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佛教文化旅游景区规划开发分析

作者:旅游规划设计院来源:顶峰国际 key word:文化旅游,景区规划

  导语:

  佛教文化为主题的风景区开发是近年来我国风景区开发的热点之一,尤其是近几年,与佛教文化相关的建筑、园林建设不断增多。作为一种文化现象与旅游关系密切。为了吸引信徒,集聚资财,游览观赏活动大多在寺院中展开,猛烈的刺激了以佛教文化为主题的风景区的开发。

  作为集文化场所、观光休闲场所和宗教场所为一身的佛教文化类园林景观设计,如何在规划设计中体现佛教文化同时又体现时代创新精神?如何以“经典、传承、创新、”作为设计的目标,创作出更多佛教文化类景观的优秀作品?

  顶峰国际观点

  顶峰国际规划设计公司认为宗教文化也是一种重要的旅游资源, 作为文化场所、观光休闲场所和宗教场所为一身的宗教文化园林景观、充分利用佛教文化的历史和自然资源,利用佛教文化的历史文化底蕴、作为承载佛教文化的特色建筑景观,在规划设计中纪要避免符号元素的堆砌和各地景观的雷同,同时在追求空间格局和佛教文化传统的协调统一。

  顶峰国际案例:九华山柯村地藏菩萨大铜像景区详细规划

  1、九华山佛教景区概况

  安徽九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教4大名山,是大愿地藏王菩萨道场,也是我国著名的佛教道场。但是九华山作为地藏菩萨的应化道场,在国内外影响与日俱增。但由于地形复杂,寺庙依山就势,“庙舍合一”的小庙居多,缺少代表地藏菩萨形象的标志性建筑,与国际性的佛教道场称号很不相称。为顺应海内外广大佛教僧众的愿望,在会长仁德法师的倡导下,九华山佛教协会决定修建地藏菩萨大铜像,以弘扬地藏菩萨“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”的大愿精神,倡导人间佛教,维护佛教道场,庄严佛教名山。

  地藏王菩萨铜像
地藏王菩萨铜像

  2、规划布局

  根据九华山佛协重新选址的要求,铜像基址现定于狮形山西北坡。铜像的朝向为西偏北9°18’、即所谓“万法归宗”的佛教最大道场须弥山的方向。规划以此方向为观瞻铜像的中轴线, 主入口设置于519公路东侧。广场、台阶,以及山门等均循中轴线布置。在铜像景区轴线以南、主入口东北方规划小西天景区,辅助轴线沿九华河布置为西北—东南方向。在铜像景区轴线以南、小西天景区以东狮形山南坡蛇冲山岰内, 建设九华山佛学院 、普济苑和佛茶园, 并规划独立的交通流线。

  地藏菩萨大铜像景区规划总平面图
地藏菩萨大铜像景区规划总平面图

  3、功能分区

  九华山地藏菩萨露天铜像景区以地藏菩萨露天大铜像为核心,分内、外明堂、小西天和佛学院三个功能区。

  内明堂以铜像主体为中心,通过依山就势的自由布局,体现出人人都具备的淳朴、自然的佛性,功能上以朝拜为主。

  外明堂满足观光休闲功能,景区以盘长和圆为元素形成完美构图,并通过优美的生态景观和多种文化艺术形式使游客感悟佛教文化、地藏文化。

  外名堂平面图 内明堂平面图

  佛学院效果图 博物馆鸟瞰图
佛学院效果图 博物馆鸟瞰图

  99米地藏菩萨大铜像作为九华山风景区的重点工程,东倚九华山地标性的狮子峰、笔架山,天工人巧完美结合,将以气势恢弘的全新形象,成为九华山名副其实的标志性北大门;同时场地开阔,可以提供足够的发展空间,有效增加旅游容量,可为九华山风景区各景点减压分流。

  同时九华山以醇厚的佛教文化蕴涵和瑰丽的自然风光,成为海内外信众瞻礼朝拜的著名佛教圣地和人民观光游览、避暑度假的理想胜地。

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